वर्तमान की बेहतरी के लिए अतीत का ज्ञान जरूरी है। हमारी परंपराओं ऐतिहासिक धरोहरों व गौरवशाली अतीत को संजोने वाले ताड़पत्र पांडुलिपियां इसमें प्रमुख हैं। ताड़पत्र पर लिखी इबारतें भारत के अतीत की बहुमूल्य जानकारियों को समेटे हुए हैं।
इतिहास को पन्नों को पलटकर देखें तो पता चलता है कि राजा-महाराजा अपने समय का हाल पत्थर के टुकड़ों, खंभों और ताड़पत्रों पर लिखवाते थे, जैसे चोल वंश के राजा।
पाम पत्ती पांडुलिपियों हैं पांडुलिपियों सूखे खजूर के पत्ते से बाहर कर दिया। पाम के पत्तों के रूप में इस्तेमाल किया गया सामग्री लेखन में भारतीय उपमहाद्वीप और में दक्षिण पूर्व एशिया 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व डेटिंग वापस और संभवतः बहुत पहले। उनके प्रयोग में शुरू हुआ दक्षिण एशिया और अन्य जगहों पर प्रसार: सूखे ताड़ के पत्तों पर ग्रंथों के रूप में।
एक पूर्ण ग्रंथ की सबसे पुरानी जीवित ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों में से एक 9वीं शताब्दी का संस्कृत शैव धर्म पाठ है, जिसे नेपाल में खोजा गया है, जिसे अब कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय पुस्तकालय में संरक्षित किया गया है। स्पिट्जर पांडुलिपि में पाया ताड़ के पत्ते के टुकड़े का एक संग्रह है Kizil गुफाएं , चीन। वे लगभग दूसरी शताब्दी सीई के हैं और संस्कृत में सबसे पुरानी ज्ञात दार्शनिक पांडुलिपि हैं।
इतिहास
एक मीटर लंबे तथा दस सेंटीमीटर तक चौड़े ताड़ के पत्ते ज्यादा समय तक टिकाऊ होते हैं, इसलिए ग्रंथ लेखन तथा चित्रांकन के लिए इनका उपयोग किया गया। सबसे पहले इन ताड़पत्रों को सुखाकर, उबालकर या भिगोकर पुन: सुखाया जाता था। ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों में पाठ आयताकार कट और ठीक ताड़ के पत्ते की चादर पर चाकू की कलम से लोहे की कलम, जिसे शलाका भी कहते थे, से अक्षर कुरेदे जाते थे। मनचाहे आकार में काटकर फिर इन पर कज्जल पोत देने से ये अक्षर काले होकर पढ़ने योग्य बन जाते थे।
फिर रंगों को सतह पर लगाया गया और स्याही को चीरे हुए खांचे में छोड़कर मिटा दिया गया। प्रत्येक शीट में आम तौर पर एक छेद होता था जिसके माध्यम से एक स्ट्रिंग गुजर सकती थी, और इनके साथ शीट्स को एक किताब की तरह बांधने के लिए एक स्ट्रिंग के साथ बांधा जाता था।
पूरी पांडुलिपि के प्रत्येक छोर से लगभग चार सेंटीमीटर या बांस के टुकड़ों को सम्मिलित करके छेदा जाता था यानी आज की भाषा में बाइंडिंग की तरह आगे और पीछे भारी लकड़ी के कवरों को जोड़कर फिर लट से डोरियों को बांध दिया जाता था। ताड़पत्र पर लिखी हजारों पांडुलिपियों में कुछ ऐसी भी हैं, जिन्हें लिखने के लिए स्वर्ण का प्रयोग किया गया है।
गोरखपुर के गीताप्रेस में ताड़ के पत्ते पर महाभारत की पांडुलिपि और स्वर्णाक्षरों, फूल-पत्तियों के रस से लिखी गई गीता की पांडुलिपि लगभग चार सौ साल से संरक्षित है।
इस प्रकार बनाया गया एक ताड़ का पत्ता आमतौर पर नमी, कीट गतिविधि, मोल्ड और नाजुकता के कारण सड़ने से पहले कुछ दशकों और लगभग 600 वर्षों के बीच रहता है। इस प्रकार दस्तावेज़ को सूखे ताड़ के पत्तों के नए सेट पर कॉपी करना पड़ा। सबसे पुरानी जीवित ताड़ के पत्ते भारतीय पांडुलिपियां नेपाल, तिब्बत और मध्य एशिया के कुछ हिस्सों में ठंडी, शुष्क जलवायु में पाई गई हैं, जो पहली सहस्राब्दी सीई पांडुलिपियों का स्रोत है।
तैयारी और संरक्षण
Vocal for Local: खजूर के पत्ते से राखियां बना रहे छत्तीसगढ़ (बस्तर ) के ग्रामीण
छत्तीसगढ़ के अति नक्सल प्रभावित जिले दंतेवाड़ा में खजूर की पत्तियों से राखियां बनायी जा रही हैं। ये राखियां एक से एक, सुंदर डिजाइन वाली. है तो साधारण लेकिन आकर्षक।
अनिल ने समाचार एजेंसी एएनआई को बताया कि वे खजूर के पत्तों से राखी बना रहे हैं। एक राखी बनाने में उन्हें करीब आधे घंटे का समय लग जाता है। उन्हें बचपन से ही एक कान से सुनाई नहीं देता है और अपने राखी बनाने के हूनर से वे गांव के दूसरें लोगों को भी प्रशिक्षित कर रहे हैं। साथ ही उन्होंने प्रशासन से राखी बेचने के लिये बाज़ार उपलब्ध कराने की मांग की है।
ताड़ के पत्तों को पहले पकाकर सुखाया जाता है। लेखक तब पत्र लिखने के लिए लेखनी का उपयोग करता है । प्राकृतिक रंग सतह पर लगाए जाते हैं ताकि स्याही खांचे में चिपक जाए। यह प्रक्रिया इंटैग्लियो प्रिंटिंग के समान है । बाद में, अतिरिक्त स्याही को पोंछने के लिए एक साफ कपड़े का उपयोग किया जाता है और पत्ती की पांडुलिपि तैयार की जाती है।
ताड़ के पत्तों की अलग-अलग चादरों को संस्कृत (पाली / प्राकृत: पन्ना) में पत्र या परना कहा जाता था , और लिखने के लिए तैयार होने वाले माध्यम को ताड़ा-पत्र (या ताल-पत्र , ताली , ताड़ी ) कहा जाता था। चीनी तुर्केस्तान में खोजी गई बोवर पांडुलिपि नामक ५वीं शताब्दी की प्रसिद्ध भारतीय पांडुलिपि , उपचारित ताड़ के पत्तों के आकार की सन्टी-छाल की चादरों पर लिखी गई थी ।
हिंदू मंदिर अक्सर ऐसे केंद्रों के रूप में कार्य करते थे जहां प्राचीन पांडुलिपियों को नियमित रूप से सीखने के लिए उपयोग किया जाता था और जहां ग्रंथों की प्रतिलिपि बनाई जाती थी जब वे खराब हो जाते थे। दक्षिण भारत में, मंदिरों और संबंधित मठों में सबसे पुरानी जीवित ताड़ के पत्ते भारतीय में ये कार्य किये, और हिंदू दर्शन, कविता, व्याकरण और अन्य विषयों पर बड़ी संख्या में पांडुलिपियों को मंदिरों के अंदर लिखा, गुणा और संरक्षित किया गया।
पुरातात्विक और पुरालेख संबंधी साक्ष्य सरस्वती-भंडारा नामक पुस्तकालयों के अस्तित्व को इंगित करते हैं, जो संभवत: १२वीं शताब्दी की शुरुआत के हैं और हिंदू मंदिरों से जुड़े पुस्तकालयाध्यक्षों को नियुक्त करते हैं। ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों को जैन मंदिरों और बौद्ध मठों में भी संरक्षित किया गया था।
वाराणसी के संपूर्णानंद संस्कृत विश्वविद्यालय का 1914 में निर्मित पुस्तकालय, जिसे सरस्वती भवन के नाम से भी जाना जाता है, में एक ही छत के नीचे तीन लाख किताबें, प्राच्य ग्रंथ, दुर्लभ पांडुलिपियों का अमूल्य खजाना है। 16,500 दुर्लभ पांडुलिपियों को देश के विभिन्न हिस्सों से लाकर यहां सुरक्षित रखा गया है। ताड़पत्र पर लिखी हजारों पांडुलिपियों को वैज्ञानिक तरीकों से ठीक करने के लिए विशेषज्ञों की टीम लगी है। इंफोसिस फाउंडेशन की पहल से यह काम हो रहा है। इन्हें परंपरागत रूप से लाल रंग के ‘खरवा’ कपड़ों में लपेटा जाएगा। खरवा विशेष प्रकार का सूती कपड़ा होता है जिस पर केमिकल लगाकर किताबें लपेटी जाती हैं। यह किताबों को कीटों तथा नमी से सुरक्षा प्रदान करता है। तमिलनाडु की लाइब्रेरी में वैसे तो 70,000 से अधिक पांडुलिपियों का संसार है। एक पांडुलिपि ताड़पत्र पर ऐसी भी है जिसे डिस्पले सेक्शन में रखा गया है ताकि कोई व्यक्ति इस अबूझ भाषा को समझ सके।
इंडोनेशिया, कंबोडिया, थाईलैंड और फिलीपींस जैसे दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में भारतीय संस्कृति के प्रसार के साथ , ये राष्ट्र भी बड़े संग्रह का घर बन गए। समर्पित पत्थर के पुस्तकालयों में लोंटार नामक ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों की खोज पुरातत्वविदों द्वारा बाली इंडोनेशिया में हिंदू मंदिरों और 10 वीं शताब्दी में अंगकोर वाट और बंटेय श्रेई जैसे कम्बोडियन मंदिरों में की गई है ।
ताड़ के पत्तों पर सबसे पुरानी जीवित संस्कृत पांडुलिपियों में से एक परमेश्वरतंत्र , हिंदू धर्म का एक शैव सिद्धांत पाठ है । यह 9वीं शताब्दी से है, और लगभग 828 CE तक है। खोजे गए ताड़-पत्ते के संग्रह में एक अन्य पाठ के कुछ भाग भी शामिल हैं, ज्ञानार्श्वमहातंत्र और वर्तमान में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के पास है। कई सरकारें अपने ताड़ के पत्तों के दस्तावेजों को बचाने के लिए प्रयास कर रही हैं।
लेखन प्रणालियों के डिजाइन के साथ संबंध:
कई दक्षिण भारतीय और दक्षिण पूर्व एशियाई लिपियों, जैसे देवनागरी , नंदीनागरी , तेलुगु , लोंटारा , जावानीज़ , बाली , ओडिया , बर्मी , तमिल , खमेर , और इसके आगे के अक्षरों का गोल और घुमावदार डिज़ाइन , उपयोग के लिए एक अनुकूलन हो सकता है। ताड़ के पत्तों की, क्योंकि कोणीय अक्षर पत्तियों को फाड़ सकते थे।
क्षेत्रीय विविधताएं
राजस्थान से एक जैन ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि। जैसलमेर के ग्रंथ भंडार में ताड़पत्रों की कुछ प्राचीन हस्तलिपियों के भंडार खजाने के रूप में रखे हैं।
उड़ीसा
ओडिशा के ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों में शास्त्र, देवदासी के चित्र और कामसूत्र की विभिन्न मुद्राएँ शामिल हैं । ओडिया ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों की कुछ शुरुआती खोजों में ओडिया और संस्कृत दोनों में स्मारकदीपिका , रतिमंजरी , पंचसायका और अनंगरंगा जैसे लेखन शामिल हैं। भुवनेश्वर में ओडिशा के राज्य संग्रहालय में ४०,००० ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियां हैं। उनमें से ज्यादातर ओडिया लिपि में लिखी गई हैं, हालांकि भाषा संस्कृत है। यहां की सबसे पुरानी पांडुलिपि 14वीं शताब्दी की है लेकिन पाठ दूसरी शताब्दी का हो सकता है।
तमिलनाडु
तमिल में १६वीं सदी की ईसाई प्रार्थना, ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों पर १९९७ में संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन ( यूनेस्को ) ने तमिल मेडिकल पाण्डुलिपि संग्रह को विश्व रजिस्टर की स्मृति के हिस्से के रूप में मान्यता दी । इतिहास को संग्रहीत करने के लिए ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियों के उपयोग का एक बहुत अच्छा उदाहरण तोलकाप्पियम नामक एक तमिल व्याकरण की पुस्तक है जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास लिखी गई थी। तमिल हेरिटेज फाउंडेशन के नेतृत्व में एक वैश्विक डिजिटलीकरण परियोजना इंटरनेट के माध्यम से उपयोगकर्ताओं के लिए प्राचीन ताड़-पत्ती पांडुलिपि दस्तावेजों को एकत्र, संरक्षित, डिजिटाइज़ और उपलब्ध कराती है।
जावा और बाली
इंडोनेशिया में ताड़ के पत्ते की पांडुलिपि को लोंटार कहा जाता है । इन्डोनेशियाई शब्द का आधुनिक रूप है ओल्ड जावानीस rontal । यह दो पुराने जावानीस शब्दों से बना है, अर्थात् रॉन “लीफ” और ताल ” बोरासस फ्लैबेलिफ़र , पाल्मायरा पाम”। ताड़ के पत्तों के आकार के कारण, जो पंखे की तरह फैले होते हैं, इन पेड़ों को “पंखे के पेड़” के रूप में भी जाना जाता है। रोंटल ट्री की पत्तियों का उपयोग हमेशा कई उद्देश्यों के लिए किया जाता रहा है, जैसे कि प्लेटेड मैट, ताड़ के चीनी के रैपर, पानी के स्कूप, गहने, अनुष्ठान उपकरण और लेखन सामग्री बनाने के लिए। आज, में लिखने की कला rontal अभी भी बचता बाली, पुनर्लेखन के लिए एक पवित्र कर्तव्य के रूप में बाली ब्राह्मण द्वारा किया जाता हिंदू ग्रंथों ।
काकाविन अर्जुनविवाहा की बालिनी ताड़-पत्ती पांडुलिपि ।
प्राचीन जावा , इंडोनेशिया से दिनांकित कई पुरानी पांडुलिपियां , ताड़-पत्ती पांडुलिपियों पर लिखी गई थीं। पांडुलिपियों के दौरान 15 वीं सदी के 14 वें से दिनांकित मजापहित अवधि। कुछ भी पहले की तरह पाए गए Arjunawiwaha , Smaradahana , Nagarakretagama और काकविन सुतसोम , जिनमें से पड़ोसी द्वीपों पर खोज रहे थे बाली और Lombok । इससे पता चलता है कि ताड़ के पत्तों की पांडुलिपियों को संरक्षित करने, कॉपी करने और फिर से लिखने की परंपरा सदियों से जारी है। अन्य ताड़ के पत्ते पांडुलिपियों शामिल सुंडानी भाषा : काम करता है Carita Parahyangan , Sanghyang Siksakandang Karesian और Bujangga माणिक ।
गोरखपुर के गीताप्रेस में ताड़ के पत्ते पर महाभारत की पांडुलिपि और स्वर्णाक्षरों, फूल-पत्तियों के रस से लिखी गई गीता की पांडुलिपि लगभग चार सौ साल से संरक्षित है।
छत्तीसगढ़ के अति नक्सल प्रभावित जिले दंतेवाड़ा में खजूर की पत्तियों से राखियां बनायी जा रही हैं। ये राखियां एक से एक, सुंदर डिजाइन वाली. है तो साधारण लेकिन आकर्षक।
अनिल ने समाचार एजेंसी एएनआई को बताया कि वे खजूर के पत्तों से राखी बना रहे हैं। एक राखी बनाने में उन्हें करीब आधे घंटे का समय लग जाता है। उन्हें बचपन से ही एक कान से सुनाई नहीं देता है और अपने राखी बनाने के हूनर से वे गांव के दूसरें लोगों को भी प्रशिक्षित कर रहे हैं। साथ ही उन्होंने प्रशासन से राखी बेचने के लिये बाज़ार उपलब्ध कराने की मांग की है।
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