दुष्यंत के भारत की गर्जना: Roar of Dushyant’s Bharat
हस्तीनापुर की चर्चा होती है तो सहसा हमें अर्जुन को दिया गया कृष्ण भगवान के उपदेश का स्मरण हो आता है
भगवान श्री कृष्ण अर्जुन को कहते हैं:
यदा यदा ही धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत, अभ्युथानम् अधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ।
परित्राणाय साधुनाम विनाशाय च: दुष्कृताम, धर्मं संस्थापनार्थाय सम्भावामी युगे युगे ।।
हे भारत ! जब-जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब मैं अपने रूप का सृजन करता हूँ अर्थात साकार रूप से लोगों के समक्ष प्रकट होता हूँ.
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम ढ्ढ
धर्मसंस्थापनाथार्य संभवामि युगे युगे ।
साधुजनों का उद्धार करने के लिए, पापकर्म करने वालों का विनाश करने के लिए और धर्म की अच्छी तरह से स्थापना करने के लिए मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ!
सस्कृत का एक मूल श्लोक है =
तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत।।4.42।।
Sanskrit Commentary of above shlok By Sri Shankaracharya
।।4.42) तस्मात् पापिष्ठम् अज्ञानसंभूतम् अज्ञानात् अविवेकात् जातं हृत्स्थं हृदि बुद्धौ स्थितं ज्ञानासिना शोकमोहादिदोषहरं सम्यग्दर्शनं ज्ञानं तदेव असिः खङ्गः तेन ज्ञानासिना आत्मनः स्वस्य आत्मविषयत्वात् संशयस्य। न हि परस्य संशयः परेण च्छेत्तव्यतां प्राप्तः येन स्वस्येति विशेष्येत। अतः आत्मविषयोऽपि स्वस्यैव भवति। छित्त्वा एनं संशयं स्वविनाशहेतुभूतम् योगं सम्यग्दर्शनोपायं कर्मानुष्ठानम् आतिष्ठ कुर्वित्यर्थः। उत्तिष्ठ च इदानीं युद्धाय भरत ।।
श्रीमद्भगवद्गीताभाष्ये
।। 4.42) इसलिए अज्ञान से उत्पन्न पापमय ज्ञान, अज्ञान और अंधत्व से उत्पन्न, हृदय में, बुद्धि में निवास करने वाला, ज्ञान रूपी तलवार से दुख और मोहरूपी दोषों का नाश करने वाला ज्ञान अर्थात् संदेह रूपी तलवार है। दूसरों पर शक करने के लिए दूसरों द्वारा काट नहीं दिया गया है, ताकि इसे अपने स्वयं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सके। तो विषय ही अपना भी है। अर्थात् इस संशय को, जो आत्म-विनाश का कारण है, काट डालो और योग का अभ्यास करो, पूर्ण दृष्टि का साधन, कर्म का अभ्यास। और अब युद्ध के लिए उठो, हे भरत।
श्रीमद्भगवद्गीता के भाष्य में
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कालिदास के ‘अभिज्ञान शकुंतलम् का नायक दुष्यंत भी यहीं का शासक था। अन्य परंपरा के अनुसार राजा वृषभ देव ने अपने संबंधी कुरू को कुरू क्षेत्र का राज्य दिया था इस कुरू वंश के हस्तिना ने गंगा तट पर हस्तिनापुर की नींव डाली थी।
२००७ में इस संदर्भ में लिखा गया अंगे्रजी में एक मेरे आर्टिकल का भी स्मरण हो रहा है जिसका हिन्दी अनुवाद के अंश भी इस संपादकीय के पृष्ठ में है।
दुष्यंत के भारत की दहाड़ में हिंदू विरोधी ताकतों को पंगु बनाने की ताकत है।
जागते हैं शेर, दुष्यंत के भारत के वारिस। भारत का युवा कोमा में नहीं है। वह संवाद करने का प्रयास करने में सक्षम है, लेकिन शब्दों को व्यक्त करने की क्षमता का अभाव है, तो यह कोमा नहीं है। भारत के शेर, भारत के बच्चे कोमा में नहीं हैं।
दुष्यंत पुत्र भरत के 9 पुत्र थे ।और उन्होंने अपने पुत्रों को युवराज इसलिए नहीं बनाया क्योंकि उनमें युवराज बनने का कोई गुण नहीं था ।उन्होंने अपने राज्य का युवराज भरद्वाज भूमन्यु को बनाया था। जो उनकी प्रजा में से एक थे,यहां से लोकतंत्र की नींव पड़ी थी।
इस प्रकार राजा भरत, दुष्यंत और शकुंतला के पुत्र ने वंश व्यवस्था को समाप्त कर दिया था और वह शुरुआत थी – भारत का लोकतंत्र? ओह! जागो, शेर फिर जागेंगे!
हम भारत के सोते हुए शेरों को जगा रहे हैं! हम भारत के युवाओं को, दुष्यंत के पुत्रों को जागृत कर रहे हैं। कागज के इस छोटे से टुकड़े के बिना आपका जीवन एक टीबी रोगी के जीवन के रूप में कबाड़ के साथ है।
स्याही की एक एक बूंद के कारण हजारों सोचने लगते हैं। इसलिए हमारे पास केवल एक सर्वोच्च ग्रन्थ नहीं है जैसा कि अन्य के पास है। हमारे पास रामायण, महाभारत, गीता, वेद और इतने सारे और सभी सर्वोच्च हैं ।
यदि ये सब ग्रन्थ न होते तो तेरा क्या होगा कालिया ?
जर्मन मूल के भाषाविद् और ओरिएंटलिस्ट फ्रेडरिक मैक्स म्युलर सर पर गीता रख कर ख़ुशी से झूम उठे थे
एक शेर की डराने वाली दहाड़ में उस जानवर को पंगु बनाने की शक्ति होती है जो इसे सुनता है और इसमें अनुभवी मानव प्रशिक्षक भी शामिल होते हैं। भारत का युवा कोमा में नहीं है। यदि वह संवाद करने का प्रयास करने में सक्षम है, लेकिन शब्दों को व्यक्त करने की क्षमता में कमी है, तो यह कोमा नहीं है। भारत के शेर, भारत के बच्चे कोमा में नहीं हैं। दुष्यंत और शकुंतला के पुत्र राजा भरत ने वंश व्यवस्था को समाप्त कर दिया था और वह शुरुआत थी – भारत के लोकतंत्र की ।
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शेर बड़े मांसाहारी जानवरों के लिए बहुत सामाजिक होते हैं, जो जंगल में झुंडों में रहते हैं। नर शेर घुसपैठियों को डराने के लिए अपनी दहाड़ का इस्तेमाल करेंगे और गौरव को संभावित खतरे से आगाह करेंगे। यह अन्य पुरुषों के बीच शक्ति का प्रदर्शन भी है। शेर की दहाड़ गर्जना 5 मील दूर तक सुनी जा सकती है। यानी जब चिड़ियाघर का नर शेर, दहाड़ता है, तो हर कोई का ध्यान उस पर जाता है! एक शेर की डराने वाली दहाड़ में उस जानवर को पंगु बनाने की शक्ति होती है जो इसे सुनता है और इसमें अनुभवी मानव प्रशिक्षक भी शामिल होते हैं।
जो हम सुन नहीं सकते उसका अध्ययन क्यों करें? “मनुष्य केवल कुछ ध्वनियों को सुन सकता है जो बाघ संवाद करने के लिए उपयोग करते हैं। मनुष्य 20 हर्ट्ज़ से 20,000 हर्ट्ज़ तक की आवृत्तियों को सुन सकते हैं, लेकिन व्हेल, हाथी, गैंडे और बाघ 20 हर्ट्ज़ से नीचे की आवाज़ें उत्पन्न कर सकते हैं। यह कम तारत्व वाली ध्वनि, जिसे “कहा जाता है” इन्फ्रासाउंड,” इमारतों में प्रवेश करते हुए, घने जंगलों को काटते हुए, और यहां तक कि पहाड़ों को पार करते हुए लंबी दूरी तय कर सकता है। आवृत्ति जितनी कम होगी, ध्वनि उतनी ही अधिक दूरी तय कर सकती है। वैज्ञानिकों का मानना है कि बाघ संचार में इंफ्रासाउंड गायब कड़ी है।
एक युवा शेर, वह ज्यादा नहीं बोलता था, लेकिन जैसे-जैसे वह परिपक्व होता है और मादा के साथ अपनी जगह पाता है, वह अधिक आत्मविश्वास प्राप्त कर रहा है और अधिक दहाड़ता है। यह तो आश्चर्यजनक है। जब वह अपने निवास स्थान के अंदर दहाड़ता है तो यह सचमुच छाती को हिलाता है, यह बहुत जोर से होता है। ” पैंथेरा जीनस की केवल चार प्रजातियां हैं जो दहाड़ सकती हैं: शेर, बाघ, तेंदुआ और जगुआर। इन बिल्लियों की हड्डियों और आवाज बॉक्स का विस्तार और खिंचाव अधिक हो सकता है। अन्य प्रजातियों की तुलना में, जो गहरी, तेज दहाड़ ध्वनि बनाने में मदद करती है। चीता, हिम तेंदुआ, प्यूमा और अन्य प्रजातियों की शारीरिक रचना छोटी बिल्लियों – यहाँ तक कि घर की बिल्लियों के करीब होती है – इसलिए उनके पास वोकलिज़ेशन होता है जो एक आम “प्यूर””purr.” की तरह लगता है।
अपनी तरह के पहले अध्ययन में, उन्होंने चौबीस बाघों की हर गुर्राहट, फुफकार, चुगली और दहाड़ दर्ज की। बायोएकॉस्टिक्स ने पाया कि बाघ लगभग 28 हर्ट्ज़ पर ध्वनि पैदा कर सकते हैं और जब बाघ दहाड़ते हैं तो वे इससे काफी नीचे की आवृत्तियाँ पैदा कर सकते हैं, “जब एक बाघ दहाड़ता है – ध्वनि आपको खड़खड़ाहट और पंगु बना देगी,” “हालांकि अनुपचारित, हमें संदेह है कि यह कम आवृत्तियों और ध्वनि की प्रबलता के कारण होता है।” जब** शोधकर्ताओं ने टैप बैक किया। श्रव्य और इन्फ्रासाउंड सहित रिकॉर्डेड बाघ ध्वनियों में, बाघ इन ध्वनियों पर प्रतिक्रिया करते दिखाई दिए। कभी वे दहाड़ते और लपकते हुए स्पीकर की ओर चले जाते तो कभी चुपके से निकल जाते। उनका अगला कदम रिकॉर्डेड इन्फ्रासाउंड को वैज्ञानिकों तक ले जाना है जो यह निर्धारित कर सकते हैं कि बाघ इन्फ्रासाउंड सुन सकते हैं या नहीं। बाघों के बारे में अधिक जानने, उन्हें विलुप्त होने से बचाने और उनकी दहाड़ में अनसुनी, पंगु बनाने वाली शक्ति को समझने की और उम्मीद कर सकते हैं।
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कायर शेर अमेरिकी लेखक एल. फ्रैंक बॉम द्वारा रचित काल्पनिक भूमि ओज़ का एक पात्र है । उन्हें एक अफ्रीकी शेर के रूप में चित्रित किया गया है , लेकिन ओज़ में सभी जानवरों की तरह, वह बोल सकता है।
चूँकि शेरों को “जानवरों का राजा” माना जाता है, कायर शेर का मानना है कि उसका डर उसे अयोग्य बनाता है। वह यह नहीं समझता है कि साहस का अर्थ है डर का सामना करना।
कायर शेर : कहानी के अनुसार-
शेर कायर था और अपनी छाया से भी डरता था
द कायरली लायन: किताब की कहानी के अनुसार, शेर एक कायर था, और अपनी ही छाया से भी डरता था। वह अमेरिका के कनानास के बिजूका, टिन मैन और डोरोथी गेल के साथ एमराल्ड किंगडम की यात्रा की, यह देखने के लिए कि क्या जादूगर उसे साहस दे सकता है। पुस्तक का अध्याय VI
कायर शेर बहुत दुखी था कि उसके पास हिम्मत नहीं थी और अपनी कहानी सुनाते समय एक छोटा सा आंसू उसके चेहरे पर गिर गया।
तुम्हारे जैसा बड़ा जानवर, तुम्हें अपने आप पर शर्म आनी चाहिए, एक गरीब छोटे कुत्ते को काटने के लिए! हिम्मत नहीं कर सके
“मैंने उसे नहीं काटा”, शेर ने कहा।
डोरोथी ने कहा, “तुम कुछ भी नहीं हो, लेकिन एक बड़े कायर हो”
मैं जानता हूँ कि मैं कायर हूँ, शेर बोला।
डोरोथी ने पूछा, आपको कायर कौन बनाता है
“यह एक रहस्य है,” शेर ने उत्तर दिया:
“जंगल के अन्य सभी जानवर मुझसे बहादुर होने की उम्मीद करते हैं, क्योंकि शेर को हर जगह जानवरों का राजा माना जाता है। मैंने सीखा कि अगर मैं बहुत जोर से दहाड़ता हूं तो हर जीवित प्राणी डर जाता है और मेरे रास्ते से हट जाता है। अगर * हाथियों और बाघों और भालुओं ने कभी मुझसे लड़ने की कोशिश की थी। मुझे खुद भागना चाहिए था – मैं इतना कायर हूँ; लेकिन जैसे ही वे मुझे दहाड़ते हुए सुनते हैं, वे सभी मुझसे दूर जाने की कोशिश करते हैं, और निश्चित रूप से मैंने जाने दिया वे जाते हैं।
कायर शेर बहुत दुखी था कि उसके पास कोई साहस नहीं था और एक छोटा सा आंसू उसके चेहरे से नीचे गिर गया क्योंकि उसने अपनी कहानी सुनाई
आगे उन्होंने कहा “जब भी कोई खतरा होता है तो मेरा दिल तेजी से धड़कने लगता है.-
शायद आपको हृदय रोग है
हो सकता है, शेर ने कहा
मेरे पास दिल नहीं है, इसलिए मुझे दिल की कोई बीमारी नहीं है, डोरोथी ने कहा
अगर मेरे पास दिल नहीं है, तो मुझे कायर नहीं होना चाहिए, शेर ने कहा
क्या आपके पास दिमाग है, बिजूका से पूछा
मुझे ऐसा लगता है, शेर ने उत्तर दिया
“क्या आपको लगता है कि ओज मुझे हिम्मत दे सकता है?” डरपोक शेर ने डोरोथी से पूछा। सकारात्मक उत्तर सुनने के बाद सिंह ने कहा, “फिर यदि आप बुरा न मानें, तो मैं आपके साथ कनास चला जाऊँगा। बिना साहस के मेरा जीवन मेरे लिए असहनीय है।”
“क्या आपको लगता है कि ओज मुझे हिम्मत दे सकता है?” डरपोक शेर ने डोरोथी से पूछा। सकारात्मक उत्तर सुनने के बाद सिंह ने कहा, “फिर यदि आप बुरा न मानें, तो मैं आपके साथ कंसास चलूंगा। बिना साहस के मेरा जीवन मेरे लिए असहनीय है।”
“उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत।” अर्थात् उठो, जागो, और ध्येय की प्राप्ति तक रूको।
सबसे लंबी रातें लगता है, निकलती जा रही हैं; सबसे ज्यादा दुःख देनेवाली समस्याएँ
लग रहा हैं; खत्म होने पर हैँ; लाश जैसे दिखनेवाले लोग जगे हुए लग रहे हैँ और हमारे
पास एक आवाज आ रही है–दूर पीछे से; जहाँ डतिहास और यहाँ तक कि परंपरा पूर्व
के छाए में झाँकने में नाकाम रहती हैं। वहाँ से चली आ रही आवाज ज्ञान; प्रेम तथा
कार्य के हिमालय के शिखर-दर-शिखर से टकराती हुईं चली आ रही है। हम लोगों की
यह मातृभूमि, भारत या इंडिया–एक आवाज है; जो हमारे अंदर आ रही है। यह एक
सामान्यु, सरल पर दृढ़ तथा इसमें गलती की कोई संभावना नहीं है। जैसे-जैसे समय
निकल रहा है; इसकी आवाज तेज हो रही है और हाँ. ठहारिए सोनेवाला जाग रहा है।
हिमालय की ठंडी हवा के डझोंकों की तरह इससे लगभग मर चुकी हड़िडयों और
मांसपेशियों में जान आ रही है। आलस्य जा रहा है और सिर्फ दृष्टिहीन नहीं देखेंगे या.
उन्हों नहीं दिखेगा, जो विकृत दिमाग हैँ कि हमारी मातृभ्रूमि जाग रही है। हमारी मातठ्धूमि
गहरी, लंबी नींद से जाग गई हैं। अब कोई भी उन्हें रोक नहीं सकता है और न ही वे अब
सोने जा रही हैँ; कोई भी अनुचित अधिकार उन्हें अब नहीं रोक सकता है; क्योंकि
विश्ञाल आकार अपने पाँवों पर खड़ा हो रहा है।“
–स्वामी विवेकानंद
शिकागो में विवेकानंद, सितंबर 1893। बाएं नोट पर, विवेकानंद ने लिखा: “एक अनंत शुद्ध और पवित्र – विचारों से परे गुणों से परे मैं आपको नमन करता हूं”